“亚健康”指的是人们处于健康和疾病之间的健康低质量状态及其体验。据世界卫生组织的报告，世界上有70％的人处于“亚健康”状态。一般来说，“亚健康”可划分为身体、心理、情感、思想和行为五个方面，而人们在这五个方面的体验则是：身体总有点不舒服，心理总有点不安宁，情感总有点不如意，思想总有点不正确，行为总有点不恰当。
以往，我们关注得比较多的只是身体和心理的亚健康问题，对于“情感亚健康”许多人了解得并不多。其实，“情感亚健康”问题在当今社会正普遍存在着，并已成为一个十分突出的社会现实问题。
下面，就让我们一起先来了解一下“情感亚健康”的9种主要表现吧——
1、富余型的“情感亚健康”：该给的情感给多了
表现：
在家庭生活中，爸爸妈妈、爷爷奶奶给孩子的情感大多都给多了，往往表现为溺爱。过分的关心、过分的爱护，使孩子过于依赖，缺乏自信，难以独立，无力创新。
在婚姻生活中，一方对另一方爱得太炽热，以致于对方干什么都要管，对方的什么事都想包办。只准对方接受自己的爱，不许对方说“不”。这种炽热的爱，实际上是一种“霸道的爱”，是一种“情感霸权主义”。由于爱得太炽热，太霸道，使对方被淹没在“爱的海洋”，最后甚至把爱情烧死。
在朋友之间，有的人只讲哥们义气，搞小团体主义。遇到问题时总是相互包庇、彼此袒护，不顾原则。其实，这种丧失原则的爱，也会对朋友造成伤害，对友谊构成威胁。
对策：
富余型的“情感亚健康”，其实是一种“情感肥胖症”。要使情感健康发展，就要“减肥”，使它恢复到常态，恢复到健康态。从情感的给予者来说，不要自作多情，随意“将爱撒向人间”；从情感的接受者来说，不要什么情感都接受，应该学会有所拒绝。
2、缺乏型的“情感亚健康”：该给的情感给少了
表现：
在家庭生活中，晚辈对长辈的情感给予普遍都显得少。许多晚辈只知道一味向家里人索取，而不懂得尊重家里人，不懂得自己也要为家里人做点什么，不懂得想想家里人的感受
在婚姻生活中，有的人在恋爱时激情澎湃，结婚之后却冷却了。他们不再创造爱情，不再懂得从对方的角度来看问题，不再关注对方的感受。
在社会生活中，同志之间、同事之间，相互的理解与尊重少了，关怀与帮助少了。公共汽车上不给老人和孕妇让座，公共场合大声喧哗，毫无顾忌地抽烟等等，都是缺乏型的“情感亚健康”的表现。
对策：
缺乏型的“情感亚健康”好比是“情感贫血症”、“情感萎缩症”、“情感营养不良”。要解决缺乏型的“情感亚健康”问题，就要给情感“输血”、增加“营养”，使情感饱满起来。同时还要进行情感锻炼，提高情感素质，使情感达到应有的健康常态。
3、超前型的“情感亚健康”：该给的情感给早了
表现：
男大当婚，女大当嫁，这是天经地义的事。但是，只有在男女达到一定的年龄、具备一定的条件时，谈论婚嫁才是正常的、合情合理的。现在一些青少年身心还没有发育成熟，就过早地恋爱，有的甚至还有了性行为，甚至出现未成年人意外妊娠等，都属于不健康的情感行为。
有的父母“望子成龙”心切，往往根据自己的愿望来“塑造”孩子，而不考虑孩子的意愿。没到上学年龄就过早地进行知识培训，节假日从早到晚拼命地补课或课外学习等，虽然家长、老师都是为了孩子好，但这是一厢情愿的行为，是在用成人的模式来塑造孩子，使孩子丧失了童趣、童乐。
对策：
超前型的“情感亚健康”，就像是一棵还未成熟的“酸枣”。要使这棵“酸枣”真正味美诱人，变成“甜枣”，最好的办法就是不要着急，耐心地再等些时日。俗话说：“心急吃不了热豆腐”。要从超前型的“情感亚健康”中走出来，就一定要实事求是，一切从实际出发，不要操之过急，不要揠苗助长。
4、滞后型的“情感亚健康”：该给的情感给迟了
表现：
社会上常常有这样的现象：父母在世时，孩子们总是借口工作忙、有应酬等，疏于问候，少于照顾，更谈不上什么人性化的情感关爱。待到父母离开人世时，他们才感到后悔和难过。为了减轻内心的愧疚，他们往往采取给父母“厚葬”，建墓竖碑，烧纸吹打等办法。但其实这一切都是做给活人看的，对于死者并没有任何意义。
从根本上说，恋爱和婚姻都是一种文化现象，一种文化活动，一种生理、心理、情感、思想和行为等统一的持续性活动过程，一种不断创新的实践过程。在爱情两端站着的男女，应该是相互深爱着的恋人，而不应该是谈斤论价的生意人。遗憾的是，现实生活中一些人对房子、车子、位子、老子、票子等东西看得太重，想得太多，而对婚姻的情感意蕴、情感创新、情感巩固等考虑得太少，直到年纪大了，退休了，才知道关注夫妻之间的情感生活和婚姻生活的质量。
对策：
滞后性的情感给予，是一种“迟到的爱”，是一种“亡羊补牢”式的情感给予，是一种“马后炮”式的情感补偿，不可避免地包含着遗憾、后悔、内疚、惭愧。
要走出滞后型的“情感亚健康”，就要正确对待各种情感关系，不要被眼前利益所遮蔽，不要被纷繁的人事所左右，要保持一颗平常心，保持一份持久情，从而保持一种不懈的创造力。
5、游离型的“情感亚健康”：该稳定的情感不稳定
表现：
道德生活一个十分重要的特征，就是情感的稳定性。但现实中有的人对事业是“浅尝辄止”，对工作是“好高骛远”，对爱情是“这山望着那山高”，对同志是“有奶便是娘”，对自己则是“随遇而安”。这些都是对情感不专一的表现，都是情感不稳定的状态。这样的情感不利于工作，不利于生活，不利于社会的进步，也不利于个人的健康发展，是一种游离型的“情感亚健康”。
比如在恋爱生活中，有的人今天谈一个，明天换一个，“撒向人间都是爱”。有的人恋爱谈多了，反而对真正的爱情产生了怀疑，觉得它并不存在，没有必要认真地追求。这就是“爱情疲乏症”。
社会生活中，有的人有许多的所谓朋友，但大多只停留在吃喝玩乐的层面上，没有多少实质性的交往，没有牢固的情感基础，因而并不能长久。
对策：
游离型的“情感亚健康”，既像是一阵风，也像是一阵雨，又像是漂浮不定的天上的云；是墙上的芦苇，头重脚轻根底浅，随风摇摆，不能自己。每当面对诱惑，认为有利可图，就出尔反尔、左右摇摆、漂浮不定。结果往往是鸡飞蛋打、竹篮打水一场空，害人又害已，赔了夫人又折兵。
要从游离型的“情感亚健康”中走出来，就要不断强化自己的社会责任感，不断校正自己的情感价值取向。不为外界的诱惑所动，不为轻浮的时尚所动，不为他人的张扬所动，不为一时的利益所动。在喧嚣中保持一份宁静，在浑浊中保持一份清净，在竞争中保持一份从容，在征途中保持一份自信。
6、固执型的“情感亚健康”：该转移的情感没转移
表现：
对事业执著的追求，对情感执著的守望，是人类应具有的高贵品质。但是，凡事都有个“度”，过了“度”就会走向反面，“过犹不及”是也。执著是可贵的，而固执却是可悲的。
在情感生活中，有的人过分依赖自己的另一半，一旦遇到天灾人祸，或情感变故，就一蹶不振，不能自拔，甚至要自寻短见。认为对方就是自己的惟一，是自己存在和生活的全部价值。这样的情感皈依并不一定就是忠诚，就是纯洁。其实，当关系出现变故，再恋、再婚并不就是对原配的背叛。
在家庭生活中，不少父母往往根据自己的愿望去要求孩子，孩子不听或是有所不从，就要训斥，甚至动手。这种固执型的爱，不仅令孩子难以接受，甚至使他们更加疏远父母，有的还会产生情感障碍和人格缺陷，给他们的日后生活埋下隐患。
对策：
固执型的“情感亚健康”就像是一头犟牛，一块劈不开的榆木疙瘩。要走出固执型的“情感亚健康”，就必须换一种心境，换一种视角，换一种思维。有三句话很有启发性。第一句：不要“一叶障目”。只要将“障目”的树叶拿开，你的眼前才会是一个宽广的世界、一个多彩的世界。第二句：“退一步，海阔天高”。其实，是退一步还是再进一步，主动权都在你自己。正如《增广贤文》上所说的那样，“用心计较般般错，退步思量事事宽”。第三句：“不是你的就不要勉强”，要努力做到“心安理得”，“处变不惊”。
7、愚蠢型的“情感亚健康”：该给的情感给错了
表现：
知恩图报是一种美德。但是，愚蠢的报答却往往害了对方。有位妻子因病切除了双乳，但丈夫对她仍恩爱有加。为了报答丈夫，她在丈夫喝醉的时候，在酒店里为丈夫安排了一位年方18岁的小姐。后来，因有人举报，其丈夫因嫖娼罪被抓了。她深感内疚，为表悔意，竟割腕自杀，结果害人害己！
有的人为了满足亲人朋友的要求，或为了给家人谋利益，不惜丧失原则，以身试法，最终自毁前程，也给亲人朋友带来终身的遗憾。
有的人大搞迷信活动，让迷信成了自己的情感寄托。其实烧香磕头、求神弄鬼等等，都是一种不懂科学、抵制科学的愚蠢行为。
对策：
愚蠢型的“情感亚健康”就像过了期的牛奶，喝了不仅没有好处，反而会有害健康；又好比是安眠药，吃多了甚至会死人。
要走出愚蠢型的“情感亚健康”，关键是要有一种批判精神，一种理性意识。一些人之所以会处于愚蠢型的“情感亚健康”状态，重要的一条就是因为没有批判的眼光，没有理性的智慧。如果我们大家在做事之前都能多问几个为什么，那么，这种现象就不会那么多了。
荀子在《劝学篇》中说：“君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。”“三省”指的是对自己的三个反省：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《论语·学而》)今天，我们仍然需要“博学”，需要“三省”，更需要切实的行动、恒久的
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